2510地区 PDG 塚原房樹（札幌東）
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2510地区 塚原房樹PDG

　本来、ロータリークラブは情緒的結社でした。RIも、それが個々のロータリークラブの集合体である限り、何よりも情緒を大切にしなければなりません。しかし、アメリカ流プラグマテイズムとでもいうのでしょうか。非営利組織となったロータリーは「情緒」に変えて「論理」という武器でクラブをマネージメントするようになりました。もともと、異民族の入り交った多民族国家のアメリカでは、人々の価値観の相違から来る必然的帰結として、論理で相手を説得しようとします。
　しかもその論理は、それを行動に移した結果の有効度によって測られるとするプラグマテイズムの立場を取りますから、論理の構築は自分の欲する結果を予定して立てられるのです。分り易く言えば、裁判に臨んだ時の弁護士の理論構成と同様だということでしょう。論理には常に出発点が必要です。そして、その出発点は常に「仮定」であります。だから、論理は論理だけで自己完結していないのです。みんなそのことを忘れています。論理の出発点の仮定となりうるものは、ミーイズムやエゴではない、日本が育んできた情緒という、優れて普遍的な価値でなければなりません。

　では情緒とは何を意味するのでしょうか。お茶の水大学教授の藤原正彦氏によると『情緒という言葉は、意味が広くやや漠然としている。喜怒哀楽などの一時的情緒だけでなく友情、勇気、愛国心、正義感など、さらにはより広い高次なものまで含んでいる』としたうえで藤原氏は特に重要な情緒として、「他人の不幸に対する敏感さ」と「なつかしさ」をあげています。これらこそ、ロータリーの求める「奉仕理念」ではないでしょうか。ところが、ロータリーは拡大とともに情緒性を失い、今度は内部の組織の改革が、会員個人、個人の情緒を押しつぶしてしまいました。

　そしてロータリーの価値を計る尺度は、それまでの内なる「情緒性」を封印して、ロータリー財団への寄付という現実的な眼に見えるものとなりました。管理社会化、個人疎外は世界の大勢ですが、ロータリーまでその波に飲み込まれるというのは悲しむべきことです。いつも云うように、クラブというものの存在価値は、むしろそういう管理社会の中の自由なオアシスたるところにあるはずです。

　ロータリーの会合で、シニアリーダーの方々が、戦略計画について立て板に水のごとく、体系立てて、堂々と論陣を張られたりしたら、多くのロータリアンはもう神様みたいに、遠く畏敬の念を持って見守るでしょう。しかし、何かが違うぞという思いを持つ人もいるでしょう。リーダーは論理的に正しいことを説明しているということは分かっていても、何かしっくりしないのはどうしてでしょうか。それは戦略計画の論理に「情緒性」が欠落しているから、ロータリアンは共感できないのではないのでしょうか。

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